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敬畏文章

發(fā)布時(shí)間:2022-03-28 閱讀量:

□  吳方友

 因?yàn)榫庉嫛缎聲r(shí)代科普》的關(guān)系,我近來不斷收到一些鹽場題材的文章,其中就有土生土長于鹽場的趙銀笙先生的。他寫的不多,但寫得很好,前不久刊載在這份刊物上的鹽場小品《鹽鄉(xiāng)故物散記》氣韻生動(dòng),味道雋永,寫法別具一格。這是銀笙先生的寫作功底所在,我一向知道他,對史學(xué)和古文很有造詣,所以寫出的文章好看耐讀。

 為什么這樣的文章不能多寫些?銀笙告訴我,他覺得寫作很審慎,哪怕一篇短文也不隨便寫,提筆有敬畏之心。我對他的這種寫作態(tài)度十分贊賞,寫文章自當(dāng)明白的一條是:敬畏文章。

“敬畏文章”這四個(gè)字對寫作人而言,不是一條清規(guī)戒律,而是對寫作者最起碼的要求,也是寫作的旨?xì)w所在。在寫文章之前,先要問一問自己:我為什么要寫文章?我寫的文章表達(dá)了什么,想說什么,思考了什么,能給人什么樣的啟發(fā)?又提出了什么觀點(diǎn)和理念?這些問題看似不經(jīng)意,其實(shí)都是寫文章時(shí)必須要好好考量的,不能信筆寫來,一揮而就的。

 當(dāng)下時(shí)髦語詞中有“必須”的,這里我來移用一下,那就是“敬畏文章”是必須的。因?yàn)檎嬲环Q之為“文章”,所體現(xiàn)能攝人心魄的魅力,并不是文字的機(jī)械組成,而是從許多方面來引人入勝的。

 這樣的文章,字里行間洋溢著理想追求的情懷。情懷一旦進(jìn)入文章,你的抱負(fù),你的志向,你的愛和恨,你的所思所想,你所秉持的人生價(jià)值觀,都會(huì)一擁而出。人們看得出,你是腳踏在時(shí)代的階梯上,面朝著未來的星辰大海,合著時(shí)代的節(jié)拍勇敢地向前走,英姿勃發(fā)乃至英氣逼人的向前走。什么樣的文章最有魅力?有理想或近于有信仰的文章最有魅力。這正如梁啟超說,信仰很神圣,這種神圣的東西,就是使一篇文章的靈魂高貴起來的“元?dú)狻薄?/span>

 這樣的文章,謀篇布局彰顯著哲思的魅力。哲思,是一篇文章最可貴的“思想之眼”。它會(huì)把一件普通的事,一個(gè)小小的身邊案例,放在哲理的高度去解析,提出獨(dú)到的見解,給人以妙諦般的啟迪。如宋代大詩人蘇軾在《琴詩》一詩中說的:“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?”。這就是一個(gè)范例。

 這樣的文章,有歷史的魅力。常見鹽場作者寫淮鹽文史的文章,說到劉晏、魏源說到林則徐,這些先賢都是鹽上的大人物,其實(shí)他們留給后人的并不止是對鹽法改革獨(dú)創(chuàng)的記事,更有智慧的播揚(yáng)。魏源是近代中國最早一批“睜眼看世界”的思想先驅(qū),尤其是他“師夷長技以制夷”的思想,對后來的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中國社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。林則徐的“壁立千仞無欲則剛,海納百川有容乃大”,成為令多少人心折的座右銘。而唐代的劉晏在經(jīng)營淮鹽時(shí)一個(gè)密招,被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界借用來解決了20世紀(jì)30年代的重大經(jīng)濟(jì)危機(jī),其經(jīng)濟(jì)學(xué)思想被列為構(gòu)成馬恩思想三個(gè)來源的一個(gè)重要組成部分。這樣的文章魅力,是歷史給予的,我們不要因?yàn)閷v史知識(shí)的缺如而黯淡了它。

這樣的文章,在起承轉(zhuǎn)合的經(jīng)緯線上,通篇散發(fā)出“道義文章”的魅力。要想文章貴,道義最值錢。曾有哲人說,天上不可無日月,人間不可無道義,而道義正是一篇文章的“主腦”所在。道義不是抽象的,而是具體的,就說講誠信,既是社會(huì)的核心價(jià)值,體現(xiàn)了道義的大義,也成為做人的規(guī)矩和立身準(zhǔn)則之一。好的文章,總有“道義之光”在呼風(fēng)喚雨照耀人心。

這樣的文章,呈現(xiàn)著新時(shí)代的萬千氣象。唐代大詩人白居易說得好:“文章合為事而著,歌詩合為時(shí)而作”。新時(shí)代新格局新理念,處處充滿了創(chuàng)新精神,處處展現(xiàn)了我們貫徹發(fā)展新理念帶來的新鮮氣息和嶄新變化。我們的作者,當(dāng)滿懷豪情,熱情放歌,激情擁抱這個(gè)為我們創(chuàng)造了最好條件的文化新時(shí)代,用創(chuàng)新精神出品更多的好文章。

 這樣的文章,在俯仰之間,還展現(xiàn)出故鄉(xiāng)風(fēng)物之盛,家園變化之美,而故鄉(xiāng),家園既是歷史的,又是精神的。厚重的淮鹽歷史,讓淮鹽成為我們永遠(yuǎn)揮之不去的精神家園。我曾說過,一部淮鹽的歷史,就是貫串華夏的全部歷史,也是中國最重要的經(jīng)濟(jì)史,這從哪里可以看得出來?一是中國最早的經(jīng)典《詩經(jīng)》,《詩經(jīng)》里有許多詩篇記載了“東夷”與淮鹽的征戰(zhàn)故事;二是《鹽鐵論》,《鹽鐵論》是我國古代經(jīng)濟(jì)思想史的經(jīng)典著作,書中詳盡記載了鹽鐵關(guān)系國計(jì)民生的古今例證,和朝廷最終決策必須由中央政府專賣的爭論過程,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以對鹽場的作者而言,寫淮鹽文史是個(gè)寫不完的題材,細(xì)想想,淮鹽五千年誰能寫得完?

 文章是有體裁的,新聞通訊、散文特寫、報(bào)告文學(xué)、小說雜文、詩歌等等,但不管什么樣的作品,從主旨思想到藝術(shù)手法,都有一個(gè)敬畏的講究。而正因?yàn)槲恼轮杏羞@么多的講究,所以寫文章不是件隨隨便便的事,而是落筆有風(fēng)雨,鋪陳見印痕,不可不懷審慎之心、敬畏之心。對我們普通作者來說,當(dāng)然不奢求像史學(xué)家司馬遷說的“究無人之際,成一家之言”,但認(rèn)真地寫、虔敬地寫、高標(biāo)地寫,在故鄉(xiāng)大地上能留下筆力雄健,蔚為大觀,甚至有經(jīng)世致用價(jià)值的文章,這對豐富我們的文化成果,為故鄉(xiāng)的歷史留下濃墨重彩的書寫,該是多么令人歡喜的事!