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鹽圩的鑼鼓聲

發(fā)布時間:2022-11-02 閱讀量:

 □  趙銀笙

  舊時,淮北鹽圩偏居海隅,溝河縱橫,路狹艞險。圩下人日出而作,日入而息,生活舒緩但又枯寂。因此,只要民間藝人的鑼鼓聲在灘頭響起,男女老少便會聞風(fēng)而動,觀者如堵。事后,仍會回味無窮,甚至為某一角色、某個情節(jié)而爭論不休。

工鼓鑼

  “工鼓鑼”,又稱“淮海鼓鑼”,鹽圩人則稱之為“唱書”。其表演形式非常簡約,一人一凳一鑼一鼓,而鑼小如盤,鼓小如球。唱詞的句式有三字、五字,也有七字、十字;演唱時吟誦結(jié)合,似唱非唱,似說非說。鑼鼓一響,千軍萬馬、世態(tài)炎涼便在唱書藝人的舌尖上恣意游走。

  據(jù)說,“工鼓鑼”的書目多達(dá)150余部,其中有古代傳奇,也有現(xiàn)代故事。常見的有《東周列國》《楊家將》《隋唐演義》,以及《林海雪原》《烈火金剛》《野火春風(fēng)斗古城》等等。

  到鹽圩表演工鼓鑼的藝人大多來自周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn),較有名氣的是灌云縣同興公社的劉立美、四隊公社的陳德標(biāo)、翟繼明。唱書藝人坐場演出,當(dāng)?shù)氐闹魇氯瞬坏礁骷腋鲬魷慅R“唱資”,而且還得負(fù)責(zé)他的吃住。

  那時,四隊公社興辦的鹽場與我們鹽圩隔河相望,務(wù)工者都是生產(chǎn)隊的農(nóng)民,過著集體生活。因此,每到生產(chǎn)淡季,公社領(lǐng)導(dǎo)總會安排唱書藝人前來慰問演出。

  初秋的一天,聽說四隊鹽場又來了唱書人,晚飯后,我趿著塑料拖鞋,跟隨大人們乘船去了河對岸。

  食堂內(nèi),燈光迷離,汗腥味、劣質(zhì)煙草味混合在一起。唱書藝人端坐中間,聽眾圍坐四周。但見他左手敲鑼,右手敲鼓,先唱了一段“小書頭”。待人們逐漸坐定,他正式進(jìn)入主題:“言的是哎,人生在世千百等,高與矮黑白癡呆瘦對肥啊……”

  那晚,唱書人唱的是春秋時“伍子胥過昭關(guān)一夜白頭”故事。他那略顯沙啞的唱腔、恰如其分的神態(tài),讓聽眾沉浸于故事情節(jié)之中。正當(dāng)大家為伍子胥無法過江而焦急時,鑼鼓聲戛然而止?!靶尮某榇鼰煛!背獣饲纹さ卣f道。一瞬間,室內(nèi)寂然無聲;隨后,嘆息聲、咳嗽聲、板凳移動聲才騷然響起。

  散場時已是晚間九點(diǎn)多鐘,夜幕沉沉。乘船過河時,我不慎一腳踢到船錨的鐵齒上。至今,右腳大拇指與二趾的交接處,仍然可見一處疤痕,若黃豆粒一般大。

跳麒麟

  年少時,企盼過春節(jié),因?yàn)槌丝梢源┬乱隆⒊阅旮?、放鞭炮、挨家挨戶觀看墻上的年畫,還可以欣賞平素難得一見的節(jié)目——跳麒麟。

  舊時,跳麒麟通常是民間藝人以表演節(jié)目換取食品或錢財?shù)囊环N手段,也是鹽圩人喜聞樂見的文化活動之一。

  “麒麟”,通常用竹篾或蘆柴扎成骨架,彩紙貼飾,丹青點(diǎn)染。有的背上還扎著一個小人,寓意“麒麟送子”。那小人雙手拿著小鑔,線頭連在扛麒麟人的手中??各梓肴艘淮蝻?,線頭牽引小人也做出相同的動作。這在我們孩童的眼中,既趣味十足,更神奇莫測。

  從正月初一到十五,會有跳麒麟班子先后前來鹽圩演唱。一個班子一般由5人組成:一人負(fù)責(zé)討要食物或現(xiàn)金(俗稱“抵笆門子的”),另外四人負(fù)責(zé)敲鑼打鼓。其中,打镲的扛著麒麟,敲鑼的負(fù)責(zé)領(lǐng)唱。唱完四句,夾一陣鑼鼓,再重復(fù)最后一句。唱段長短不一,有的是傳統(tǒng)的曲目,也有根據(jù)現(xiàn)場情況即興發(fā)揮。

  有一年春節(jié),我正與小伙伴正在鹽灘門面溝前燃放鞭炮,忽然聽到遠(yuǎn)處傳來跳麒麟的鑼鼓聲,大家立刻興致勃勃前往觀看。

  見古大爺家的門楣上貼著掛廊,跳麒麟班子唱道:“鑼鼓一打咯排排,五彩掛廊掛起來。朝里刮刮生貴子,朝外刮刮要發(fā)財?!甭牬?,古大娘立刻笑嘻嘻拿了幾個包子遞給“抵笆門子的”。到了胡四爺家院前,見門上掛著吊搭子,他們改唱:“鑼鼓一打咯排排,這家吊搭掛起來。雖然不是無價寶,擋住寒風(fēng)不進(jìn)來?!币妵^者齊聲喝彩,他們又唱了一段《十八歲古人》。

  聽說,假若兩個跳麒麟班子碰巧在同一個鹽圩相遇,雙方會輪番比賽誰唱的段子多。唱詞多為《麒麟出世》《唐王游街》《王三姐挑菜》《十二月花風(fēng)》等。當(dāng)然,也會唱一些頌揚(yáng)鹽場變化的新段子。

  或許我家所在的鹽圩道路難行,年少時,我從沒見過兩個跳麒麟班子同圩賽歌的盛況。

跑旱船

  跑旱船,因其在陸地上模擬水中行船而得名,又因船體裝飾有紅綢、紙花,稱作“跑花船”。

  追溯起來,跑旱船源遠(yuǎn)流長。據(jù)《太平廣記·樂二》記載,唐代就有“山車旱船”。宋代吳自枚的《夢粱錄》,也記述了杭州城元宵節(jié)“旱龍船”的演出。

  在鹽場,“旱船”通常用細(xì)竹竿扎成骨架,然后圍以繪有波浪的彩紙或彩布,船舷兩邊系著綢帶。表演時,旦角頂船,丑角撐船,然后做出解纜、上船,推船、行船,下船、系纜等系列動作,中間還會穿插與風(fēng)浪搏斗的橋段。特別是演員相互對唱、一問一答以及插科打諢,常令觀眾時而伸頸,時而側(cè)目,時而蹙眉,乃至開懷大笑。

  跑旱船多在節(jié)日演出,表演者一般67人。除了場內(nèi)的旦角和丑角,其余人手拿鑼、鼓、鈸甚至嗩吶,在旁邊伴奏。有時,場上演唱,伴奏人也會齊聲和唱。

  小時候,曾在鹽圩的廩基內(nèi)看過一次“跑花船”,曲目叫《王媽說媒》。此后,放學(xué)的路上,小伙伴們常用“王媽”的唱詞相互打趣:“小分頭二面分,小皮鞋腳上跟,走起路來真好看,好像一個大學(xué)生……”

  上世紀(jì)九十年代,隨著鹽場群眾性文體活動的蓬勃興起,跑花船也增添了新的元素,除了說唱,還有女子伴舞。

  一天,一個年近花甲的老太太找到場工會,聲稱自己的身材仍有“曲線美”,理應(yīng)參加伴舞。不得已,組織者只好同意由她牽頭組建了跑旱船老年婦女伴舞隊。

  如今,淮北地區(qū)的鹽圩已不復(fù)存在,但一踏上那片咸土地,感覺昔日的鑼鼓聲似乎依然余音裊裊。